الإمتحانات

[زارع الورد]

السلام عليكم
كيفكم شباب
كيف إمتحانات الحادي عشر
أخوان الحادي عشر الذين إمتحنوا كيمياء وفيزياء وعربي ورياضيات بحتة
لماذا لا تخلوا أوراقكم في المنتدى
أريد من كل واحد منكم يكتب أي سؤال هو يختاره سواء كان إختاري أو أكملي أو أرسمي إلا الأخر أرجووووووووووووووووووووووووووكم يلا نبدي ونحن لم نمتحن بعد هذه المواد



عاجل وضروري

[أريام]

المطالعه: من قضية (بين الاجيال) اقرأ الفقرة واجب عما بعدها:
(هذه بغير شك ازمه حقيقيه تمر بها الاجيال الجديده التي تشعر بان المستقبل ملك لها وحدها على حين ان الكبار الذين يمسكون في ايديهم بمقاليد الامور في الوقت الراهن لا يتيحون لهم ما يتطلعون اليه من فرص للمشاركه في توجيه المجتمع )
1- مقاليد جمع مفرده ................................ أكمل.
2- الوقت الراهن معناها:
أ) الماضي ب) المؤجل ج) التالي د) الحالي
3- ما الازمه الحقيقيه التي تثيرها الفقره السابقه ؟
4- كيف أسهمت الثقافه المحليه في توليد تلك الازمه ؟
5- تمثلت الازمه في سلوك كل من الكبار وجيل الشباب وضح.
6- اقترح الكاتب مجموعة من الحلول لتقليص الفجوة بين الجيلين تحدث عن احدها باسلوبك.
ثانيا نصوص أدبيه :
السؤال الاول من نص عد متك يا قلب
وكم من غمرة وجوى دفين خلوت به فهل تزداد قربا
بكيت من الهوى وهواك طفل فويلك ثم ويلك حين شبا
إذا أصبحت صبحك التصابي و اطراب تصب عليك صبا
وتمشي والمساء عليك مر يقلبك الهوى جنبا فجنبا
أضنك من حذار البين يوما بداء الحب سوف تموت رعبا
1_ الدلا له اللغويه لكلمة " دفين" االوارده في البيت الاول هي .........................أكمل
2_ البين الوارده في البيت الأخير يضادها في المعنى :
أ) الكره .
ب) القرب.
ج) البعد.
د)الأمل.
3_ لماذا يؤنب الشاعر قلبه في الابيات السابقه ؟
4_ لجأ الشاعر إلى تشخيص قلبه بإ ضفاء طابع العقلا نيه عليه . دلل على ذلك من الابيات السابقه .
5_ إتسم شعر الغزل الحضري بتطويع اللغه للحياه اليوميه وتطويع الغناء . وضح هاتين السمتين من خلا ل الابيات السابقه.
6_ تتصف تجربة الغزل الحضري بسطحيه وعدم المعاناه كيف توفق بين هذه النظره والمؤكدات التي كثفها الشاعر في قصيدته للكشف عن تجربته ؟
السؤال الثاني: ( من سورة يوسف ) :
قال تعالى: " قالوا يا أبانا مالك لا تامنا على يوسف وإنا له لنا صحون أرسله معنا غدا يرتع ويلعب وإنا له لحافظون قال إني ليحزنني أن تذهبوا به وأخاف ان ياكله الذئب وانتم عنه غافلون قالوا لئن أكله الذئب ونحن عصبة إنا إذا لخاسرون فلما ذهبوا به وأجمعوا على أن يجعلوه في غيبت الجب وواوحينا إليه لتنبئنهم بأمرهم هذا وهم لا يشعرون "
1_ (يرتع) الوارده في الايه الثانيه عشرة يرادفها ................................... أكمل
3- جمع كلمة جب هو :
أ) جبوب ب) أجباب ج) جبائب د) جبب
3- تحدثت الايات الكريمه السابقه عن مشهد قصصي . حدد شخصياته والحدث الذي تضمنته
4- حدد الايه التي تجلى فيها حب سيدنا يعقوب لابنه يوسف .
5- ( فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيبت الجب واوحينا اليه لتنبئنهم بامرهم هذا وهم لايشعون وجاءوا اباهم عشاء يبكون "
ما دلالة التعبير باستخدام أداة العطف الفاء ثم تعاقب الواو في بقية الايات ؟
السؤال الثالث :
(نص لو خرجت من جلدك لم اعرفك) من كتاب البخلا للجاحظ
"ومن اعاجيب اهل مرو ما سمعناه من مشيختنا على وجه الدهر وذالك ان رجلا من اهل مرو كان ما يزال يحج ويتجر وينزل على رجل من اهل العراق فيكرمه ويكفيه مؤنته . ثم كان كثيرا ما يقول لذلك العراقي : ليت اني قد رايتك بمرو حتى اكافئك لقديم احسانك وما تجدد لي من البر في كل قدره فاما هاهنا فقد اغناك الله . قال : فعرضت لذلك العراقي بعد دهر طويل حاجه في تلك الناحيه فكان مما هون عليه مكابدة السفر ووحشة الاغتراب مكان المروزي هنالك . فلما قدم مضى نحوه في ثياب سفرة وفي عمامته وقلنسوته وكسائه ليحط رحله عنده كما يصنع الرجل بثقته وموضع انسه . فلما وجدة قاعدا في اصحابه اكب عليه وعانقه فلم يره عرفه ولا سأل به سؤال من رآه فقط قال العراقي في نفسه : لعل اذكاره اياي لمكان القناع فرمى القناع وابتدأ مساءلته فكان له انكر قال : لعله ان يكون انما اتى من قبل العمامه فنزعها ثم نتسب وجدد مساءلته فوجده اشد ما كان انكاره قال فلعله انما اتي من قبل القلنسوه . وعلم المروزي انه لم يبقى شئ يتعلق به المتغافل فقال: لو خرجت من جلدك لم اعرفك .
1- اكتب شخصيات النادره السابقه .
2- ما هدف الجاحظ من رواية هذه النادره؟
3- حدد الاشارة التي تدل على ان الجاحظ لم يشاهد هذه الحدث؟
4- من خصائص مذهب الجاحظ في النقد (الاستقرائيه ). وضح ذلك من خلال النص السابق .
5- السؤال الرابع :
اكتب مما حفظت من معلقة طرفة ثلاثة أبيات تدل على آرائه في الحياة والموت . اظن ان الابيات ما متابعه يمكن مو اكيد لاني نسيانه العربي وسنينه بعد الامتحان .
ثالثا النحو والصرف :
الانسانيه تلك الصفه الماثله خصائصها في بني الانسان فهي عالم رحب مملوء بالقيم النبيله التي تميز ذلك الكائن عن غيرة من المخلوقات وتجعله أكثر جمالا .
ان الانسانيه هي لغة التخاطب التي يفهمها جمع _البشر_ مهما اختلفت مشاربهم وتباينت لغاتهم المنطوقه.
قد يعتقد البعض أن الانسانيه هي مجرد معونه تمتد بها يد معوان همالة بالعطايا سادة بها حاجة ما . انها تسمو لتتصافح فيها القلوب المرموقه الخلق بقلب هذا العالم الكبير فتطوقه بنظرة حانية مستلة منه أدران الحقد والكراهية رامية بها الى غير رجعة .
السؤال الاول :
أ) اضبط بالشكل أواخر الكلمات التي تحتها خط في العبارة الاتيه قد يعتقد البعض ان الانسانيه هي مجرد معونه تمتد بها يد معوان هماله بالعطايا ساده بها حاجة الناس .(( اضبط بالشكل قالت المعلمه يعني شكل الكلمه وتنونها))
ب) اعرب ما تحته خط في الفقرة السابقه :
(خصائصها – جمالا- البشر – لتتصافح – ادران )
ج) استخرج من الفقره السابقه :
- صيغه مبالغه وحدد وزنها
- اسم مفعول لثلاثي .
- اسم فاعل لفعل ناقص
السؤال الثاني :
أولا : اختر الاجابه الصحيجه من بين البدائل المعطاة فيما يلي :

أ) الفعل الماضي المجرد لصيغة ( مستله ) هو :
1) ستل
2) استل
3) سلل
4) استلل
ب) فهي عالم رحب .(رحب) صفه مشبهه على وزن :
1- فعل (مفتوح الفاء مسكن العين )
2- فعل (مفتوح الفاء والعين )
3- فعل (مضموم الفاء مسكن العين )
4- فعل (مضموم الفاء والعين)
ثانيا : صغ اسم التفصيل من الفعل(أعتد ) بشد الدال ؛ وضعه في جمله مفيده
رابعا : النقد :
السؤال الاول :
لم يكن النقد في صدر االإسلام إلا إمتدادا لنقد في العصر ............. أكمل
من القضايا التي أثارها إبن سلا م الجمحي في كتابه ( طبقات فحول الشعراء ) :
أ - ......................
ب-..................... أكمل
السؤال الثاني :
" وقد رأيت اناسا ( منهم ) يبهرجون أشعار المولدين ويتسقطون من رواها ولم أر ذلك قط إلا في روايه للشعر غير بصير بجوهر مايروى ولو كان له بصر لعرفه موضع الجيد ممن كان وفي أي زمن كان " .
(الجاحظ)
أ- ما القضيه النقديه التي تحدث عنها الجاحظ في العبارة السابقه ؟
ب- استخلص رأي الجاحظ في تلك القضيه .
.................................................. .................................................. .............
خامسا البلاغه : اختر الاجابه الصحيحه من بين البدائل المعطاه فيما لاياتي :
1- التشبيه الذي تذكر فيه الاداه ويحذف منه وجه الشبه يسمى تشبيها:
أ- مؤكدا مجملا ب- مرسلا مجملا ج- مرسلا مفصلا د- بليغا
2- إذا كانت العلاقه بين المعنى الحقيقي والمجازي مشابهة فان ذلك يسمى:
أ- تشبيها ب- مجازا مرسلا ج- استعارة 3اختيارات فقط
3- الماء الجاري الرقراق كأخلاق الحليم.
نوع التشبيه في العبارة السابقه :
أ- ضمني ب- بليغ ج- تمثيلي د- مقلوب
4- وكأن الهلال نون لجين غرقت في صفيحة زرقاء
نوع التشبيه في البيت السابق :
أ- مقلوب ب- مؤكد مجمل ج- تمثيلي د- ضمني
ثانيا:
أجب عن الاسئله الاتيه :
1- قامت تظللني من الشمس نفس أحب إلي من نفسي
قامت تظللني ومن عجب شمس تظللني من الشمس
حدد الاستخدام المجازي والحقيقي فيما تحته خط في البيتين السابقين.
2- ما كل ما يتمنى المرء يدركه تجري الرياح بما لا تشتهي السفن.
بين نوع التشبيه في البيت السابق وحدد أركانه .
2- كون من الجمله الاتيه تشبيها تمثيليا :
"الذي يعمل ولا يستفاد من عمله .......................................

سادسا: العروض
رزقت ملكا فلم أحسن سياسته وكل من لا يسوس الملك يخلعه
أ- قطع البيت السابق تقطيعا عروضيا.
ب- قابل الكتابه العروضية بالرموز
ج- اكتب تفعيلات البيت .
د- سم البحر الذي ينتمي إليه.


انتهت الاسئلة مع تمنياتنا بالنجاح والتوفيق

[زارع الورد]

مشكووووووووووووورة أختي أريام شكرا جزيلا جزيلا

[درويش]

لو سمحتم أريد حل أسئلة رسالة الى امي

[درويش]

عاجل أريد حل أسئلة رسالة إلى أمي
بسررررررررررعة لا تتأخروا علينا

[m6680m]

عني أنا عند خروجنا من القاعة يسحبوا الأوراق فكيف اساعدك