تحليل وشرح نصوص الفصل الثاني للصف الثاني عشر

[الآمر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
.

أعزائـــــــــــــي


طـــــلاب وطالبات الثانــــــي عشـــــر


فـــــي هــــذه الصفحة


تعرض شروح وتحاليل نصوص
الفصل الثاني للصف الثاني عشر


للعام الدراسي /
2006 / 2007 م
.

آملا من جميع الطلاب والطالبات


التفاعل والمشاركة
.


وفقكم الله

[الآمر]

هذه شروح وتحاليل أنشودة المطر تجدونها على الروابط الستة ، وهي مختلفة :

التحليل الأول :

http://www.eoman.almdares.net/up/27008/1171818197.doc

[الآمر]

التحليل الثاني :
http://www.eoman.almdares.net/up/27008/1171818594.doc

[الآمر]

التحليل الثالث :

http://www.eoman.almdares.net/up/27008/1171818719.doc

[الآمر]

التحليل الرابع :

http://www.eoman.almdares.net/up/27008/1171819287.doc

[الآمر]

التحليل الخامس :

http://www.eoman.almdares.net/up/27008/1171819404.doc

[samaa]

طبعااااااااااااا دورت ع الشرح ف المنتدى و ماااااااا حصلت دشيت المنتدى التربوي و نفس الشي ،،،،،، وحصلت هذا ال اعرضة عليكم ،،،،،،،،،، طبعا منقووووووووول

هذا بعض ما وجدته في ثنايا الشبكة أتمنى أن تعطي القصيدة حقها :
يبدو أن الأبواب هي الأبواب. ماذا لها غير أن تفتح أو تفلق. مهمة غير عسيرة. ولكنها أيضا مهمة لهذه الروح أن تفته على أريحية المكان، أو تفلق على ضيقه.
لم نكن بعيدين عن المشهد.. فالطفولة مخزون الذكريات. البداية كانت الفاتحة لقراءة المكان بامتداده وضيقه، كنا صفارا وكان البحر في كفوفنا أسماكا وطحالب. سفنا نقرأ أيدينا كمفاتيح لدروب الغواية واللغة الملتبسة بقدمين نحيلتين كان الجسد ورقة للهوا، والأهواء لم نكن صفارا فقط كان كل شي صغيرا، بقدر ضخامتنا واتساع المكان وأفقه اللامتناهي.. البحر يمتد والسوق يمتد بنا.سفينة هذا السوق لا بل جزيرة هذا السوق. يمتد السوق فيخرج البحر لسانه وتمتد، أصابع السوق ألوانا على أجسامنا وأجساد العابرين والذين ترحوا وحشتهم على بابه.
أيها الصابغ بلون الأرض.. أنت رملي أم رمادي أم من نحت ذلك البازلت المطبق على عنق الفضاء لحان عليه أن يستنشق هواء الجبال المحيطة ليدفن الصوت القادم بالصوت الساكن.
صوتك ساكن ومجروح في هدوء المكان، لا بل في ضجيجه والغرباء.
أنت أيضا غريب مثلي.. لماذا هذه القدسية هل لفحتك شمس القيظ. أم تركت دبس الفضيلة في قاع "الخن ".
حتى واحلتك أناختك بعيدا أو قذفت بتمر الصيف على أرصفة الميناء والسوق.. نحن وأنت ألوان في ظلمة هذا السوق.
كان سوق الظلام المبهر بنور شمس الشرق دوما تجعل منه اكثر بياضا من لب الشمس.
كنا صغارا وكان البحر يخطف أقدامنا بفرشاته السمكية وأظلاف محاراته الشوكية التي تلون المكان بصبغة الدم. نعبر الهواء كما نعبر المكان أو نحبرهما على هودج الطفولة البريئة، الشقية. لحان البحر أو لحانت الجبال فاصل لقائنا وافتراقنا حيرة في المكان، كما اللغة.. اللغات الساقطة من الألسن وهي تدب في أرقته، كل زاوية بلغة وكل لغة مطوية بموجة سحبتها أسنان الوحشة وقلة الحيلة.
اللغة :شممتها بأنفي، الصدمة الأولى لحضور المكان بطقوسه وحكا ويه. لحت أعتقد أن صوتي يصل بي نهاية الجبل حين تنخطفه لغة مغايرة. لا بل سحنات مغايرة. بدأ المكان يكشف ذاته كبضائعه المعلقة بين الخطوة والخطوة.
مندهشا كنت أول الأمر. قريتي النائية تسكنها الضاد، وقليل من البشر. يبدو أن بحرنا القروي طري وطازج بملحه وأسماكه. بحر مطرح لا يشبه الا بلون السماء ومن وصلوا تنكشف الطفولة بالقرب من سوق الظلام على طفولات متعددة، كانكشاف المكان في صيرورته الأبدية.
نركض تركض الطفولة خلفنا. مشهد واحد في السوق يفنيك عن سفرة بعيدة أهوالها لا تعد ولا تحصى. لحان البحر يأتي لكي ينظف ما تركه جدال المبايعة وجمهرة الفضوليين وفاعلو الخير. وللشتاء موكبه الخاص فالوادي المنجرف من أعلى جبال مطرح يجري كالمنقاد بحد السيف الى نهايته في كنف البحر.
ضاقت بسوق الظلام ظلمته المنيرة. كيف لنا أن نسمي سوقا مشحونا بكل هذه الشمس التي تعمي البصر، بأنه مظلم، بانوراما الضوء والظل لوحة تخترق سعفات النخل لتخلق في ممرات السوق خطوطا فسيفسائية موهمة العابر بالحذر والخديعة من الوقوع بين الظل والظل.
يأتي البحر الى عنق آخر دكان في السوق بملوحته ورطوبته اللزجة وكما نأتي نحن من جبل ناء أو أرض باعدها الفراغ بين عنق الزجاجة وقعرها المسكون بنخيل وأشجار ليمون لنطعم بها هذا السوق وذاك البحر الذي يسقط أمامنا بسفنه ومخلوقاته التي لم نعهدها من قبل.
كنت أشاهد وليمة الاستغراب في عيون البحر لا في عيون الذين يشاهدونه لأول مرة. الدهشة خديعة الفضول. البحر فرحنا وخديعتنا وليمة لنا ووليمة له. نأكل منه وربما يأكلنا.
الوحوش تتقدم،كنا نضج ونبيح بالاحلام كصراخنا. أصواتنا دليل وجودنا يأتي أحدهم يصحح معلوماتنا البدائية، هذه ليست وحر شد بحرية.. انها سفن. ماذا؟ كنا نهز رؤوسنا والدهشة تلبس ثوب التصديق عن حكايات البحر وأهواله وما يقذفه من خيرات على شاطيء تنام البيوت بأبوابها ونوافذها على أطراف أقدامة. وصوته مراجيح أطفال يسترقون بين صمته غفوة عابرة.
والأيدي تتلمس ماءه كدليل على الاطمئنان من خطورته وأهواله.
في سوق الظلام كان لطفولتنا مذاقها الخاص والعابر. كنا نرى ولو بشكل ضبابي انقياد الغرب للشرق، لم تكن لتسقط هواجس فرانسيس فوكوياما وصامويل هننجتون على رؤوسنا في دورتها النهائية بين صراع وصراع، كان الشرق تاج الشمس والقطن ملبوسنا والحرير. كم هي دائرة معرفتنا صغيرة. وكم هي محيرة أيضا. لحيرة لأننا نستكبر حالتنا بالمكان وان كان صغيرا وبدائيا ففيه أفكارنا الصغيرة النابتة بين جمرات الصحراء والماء.
هانحن نرمم حنينا كمن يسوق السوق الى متوالية الذكريات حين تذكر المجانين قبل العقلاء المشترين قبل الباعة العابرين قبل المقيمين. حضور المكان ببشره وكائناته زواره والغرباء دهاليزه التي تنتهي الى الانفتاح أو الانطلاق دكاكينه ومحلاته التي تجعل من بلدانه بين قبضتي الجسد والمعدة عابرون من عبروا هذا المكان المليء بالواقعي والمطلسم بروائح الشرق بخوره وسحرته حكاية تطوي مثيلتها كالمسبحة التي تكرر ذاتها لم نكن على عجل من سماع ألف حكاية ربما تسكن شهرزاد قلب الحاكي.. كما تسكن الظلمة قلب السوق أو يسكن السوق قلب الرماد البحري.
حركة بسيطة في ظلمة الليل الدامس تجعل الحواس متيقظة "كالأواكس " لهذا فالقطة السوداء ملمح بانهزام الغرائز الى ركنها القصي في وحشة الذات. لليل أمطرته وللنهار مسطرة البيع والشراء في سوق الظلام.
عندما يكون الهواء معتلا كنا نقومه على أغصان طفولتنا ونيممه شطر الماء فنغتسل ويغتسل الماء بنا. بقدر ما تثيرنا بضائعه والحلم المستحيل بالأرض التي زرعت بضائعها أمامنا. كنا نرى الشرق خطوة لحوت عابر ينثر عنبرا على قلوب الغواية والشواطيء القي تخرج البلاد من سباتها الباسم نحو البحر كان السوق والميناء بوابة المكان ونهاية النهايات في زواياه وامتداداته لهذا يأخذنا السوق بحركة سندبادية من أول اليوم الى نهايته بين الهند والصين وافريقيا، وكانت آسيا نبتته الطرية التي ما انفلقت زمرتها بوحشية كالتي نواها اليوم بقي ما بقي.. هو السوق شاهد وشهادة، تغيرت أحوال وازمان وتغير السوق بمعروضاته وبشره كما تغيرت ظلاله بألوان الطيف.
* سوق الظلام.. غلالة تشف هي التاريخ تصل ما بيننا وما نراه في هذه الدروب التي تضيق. وتقسن وفق هوى خاص،غلالة تسمح لنا برؤية ما، للمكان والزمان وفريستهما الانسان لكنها في الوقت :اته تفصلنا عنه في تحد غريب.
كالداخل الى المدن الأسطورية عليك بتلاوة تعويذات، تعبر بك تلك البوابات التي تشهق تارة وتختفي تارة أخرى في حياء بين جدران بيوت لم تنتظم أبدا، لو أنصت قليلا لأدركك صدى وقع أقدام خلفك، الأقدام التي تحمل أوزارا من الذكريات المدهشة والآسرة والأليمة في مزيج فطري.
الحديث عن السوق يبدأ وينتهي بالبحر، كما الحديث عن البحر يبدأ في السوق وينتهي اليه. ترى ماذا يجمع البحر من سمات مع سوق الظلام ؟ يلتصق السمع بذاكرة محدثك كما يذوب مله البحر في الكلمات العذبة :
( كان البحر العدو كما كان الصديق، وكان قبر الفريق مثلما هو قشته، وكان الباب الذي يشق الظلمات أو يلج بك النور.لم يكتف البحر بما منحنا من فيض كائناته الحية، لكنه كان يرسل بين الحين والآخر كنوزا ابتلعها من سفينة غرقت، لم يعرف بحارتها كلمات السر لعبور غياهب المحيط. فيجمع الصبية والشباب تلك الكنوز فيأتون بها الى السوق).
توقف محدثنا قليلا، وأشار:
(هاهنا أسطرلاب ومنظار، وساعة بحار، وقطع نقود فضية وأخرى ذهبية، وصندوق لم يحتفظ بما حواه يوما من حلي. البحر أعطانا الكثير، لم يبخل علينا بشي ء، حتى الخوف، لا تزال تدق في أذني ضرباته القوية على بوابات السوق الخشبية الضخمة، كما لان لت أسمع النساء يتمتمن من وراء المشربيات بالدعوات أن يبعد، ونحن الأطفال آنذاك - نداعبه بأكفنا الصغيرة عبر النوافذ العالية، ولو أدركنا خوفه ما أدركتنا حرفة اللعب معه).
لا تعد تلك المحلات التي يعود بعضها الى مشارف هذا القرن، إلا أن تكون جزرا صنعت لنفسها مدها المميز وجزرها الأثير، جعلت لها زوارها وقاطنيها واحتفظت بطقوسها الخاصة.
تدخل محلا للعطور، للوهلة الأولى تخال تلك الزجاجات صورا مكرورة، تتأملها قليلا لتدرك الاختلاف بينها، عطور من كل لون بامتد اذ درجات الأصفر والبني والأحمر وعطور من كل صنف السوائل والدهون والمساحيق، عطور تنتمي بأسمائها لأماكن عديدة، تدخل بك الى طقوسها التي تشبا طقوس الليالي العربية.
مضمخا برائحة العرد والعنبر - أوسواهما - ستسلمك الأزقة الضيقة من حانوت العطور الى متاجر العاديات أصبحت مقصد جل زوار سوق الظلام، المشغولات اليدوية كثيرة، صاغتها أيد لفتها الفن، ولهجتها البراعة ولكتنها التفرد، ولسان حالها يختزل التاريخ في قطع نحاسية خشبية، عاجية أو قماشية خزفية أو زجاجية، ربما تدرك أي القطع جمعتها أمرار التجإرة من شرق الساحل الافريقي أو جنوب الشاطيء الآسيوي.. وربما يعوزك القليل من التخمين والكثير من المساعدة :
هذه التماثيل تخيل صاغتها يدا مثال عجوز وضرير من زنجبار هذا الجرامفوز تركه الورثة، مع اسطوا نته المشروحة، وبوقه النحاسي، لابد أنه أشجى صاحبه دهرا!
- أما هذه فآلة تصوير من بولندا، لا تجربها فهي لا تعمل، يكفي أن تحتفظ بها بجانب كتاب مطبوع بلغة غير مفهومة !
محلات تبيع العطور، تعبق برائحة أعواد البخور المشكلة أبدا ربما تسأل عن عطر بعينه، فيحاول أن يبيعك آخر. دكان لبيع التوابل والحبوب والليمون المجفف والأعشاب، تخبر البائع اللحوح أنك ستعود اليه. متجر متخصص في الحقائب الجلدية وما على شاكلتها، لابد أن تجادل كثيرا في السعر. معلم صغير تفوح منه رائحة أطباق آسيوية تسرع الخطي حتى تتجاوز برابته. جوسق عصير وغزل البنات وفيشار، تلتهم الفيشار الساخن كما لو كنت تستعيد طفولة منسية سوبر مار كيت يبيع كل شي ء، فتلتقط منه أي شيء. مكتبة عتيقة تشتري منها كتابا يحمل اسم تودد الجارية، أحدى حكايات ألف ليلة وليلة. تاجر عاديات يبيعك الفضة بالجرام، وآخر يكتشف فيك آثار السائح فيعرض عليك سوارا تقليديا يبالغ في ثمنه كثيرا. حظك في الصباح أن تكون المشتري الأول، أو هكذا يوهمك البائع، تدرك أن السعر سيكون على هواك.
تخلق المحلات من تنافرها لحنا متجانسا، بعضها يجلس أمامها أصحابها، شواهد على عصر مختلف، لحان بالأمس القريب، منذ 3عقود بالتحديد يموج بحركة مختلفة :
(بالأمس قسمت السوق الحرف والألسن، كما قسمته العائلات واليوم ترى كل شيء ينصهر في بوتقة واحدة، كل شي. مختلط، ضاهت الحدود أو وهنت وربما تناساها الزمن. اختلفت لغة التعامل، كما اختلفت الأقدام الواردة عليه).
(هنا أمام المحلات هنا نشغل الوقت بالسمر، حلقات تجتحه طوال النهار، ولا يفرقها إلا الايذان بإغلاق السوق عند المغرب لم يكن هناك مكان للمبيت داخل السوق، ولم يكن مسموحا بذلك، ويفك الليل ضفائره الطويلة ينثرها بين الطرقات الملتوية، نجري خلفها حتى البوابات كي لاتفلق دوننا).
للأسواق العربية عبقها الخاص وسحرها الأثير، تنسه لفضاءات العوالم كلها تحت سقف واحد، رحابة لا يطويها ضيق الحارات والأزقة التي تربط بين أجزاء ذلك الجسد كما الشرايين،تتدفق فيها الحياة هل صباح حاملة معها رتابة متجددة.
تصافحك وجوه المحلات بكرنفالية رائعة، في أحد محلات التوابل يتوسط البائع مر آتين خلفه، تعكس في تناسق بهي صور الأواني والعلب والزجاجات والصناديق والأكياس التي تحرق الأعشاب والحبوب والمساحيق والثمار المجففة وغيرها. نلقي عليه التحية، كان يعرف أن طقس جلسته هو الذي جذبنا، يبتسر وهو يقدم لنا عرضا لشرا، شيء ما.. نشكره ونمضي.
كلما ابتعدنا، خفت الضوء واتسعت العبارة،. داخل ذلك الزقاق الضيق، المحلات تحمل أسما0مألوفة وغريبة، آسيوية وافريقية، كتبت بحروف عربية وغربية، بعضها جديد، وأكثرها احتفظ بطلائه الأول، في غرابة تقتفي خطواتنا العيون التي اكتشفت طزاجة معرفتنا بالمكان، وبعضها حرص على مواصلة عمله الأزلي في صمت أبدي، بينما أكثرها توقف ربما لادراكه أن شيئا مختلفا يدور.
تحمس بعض أصحاب المحلات لالتقاط الصور، رفض معظمهم الاستجابة.
لكنها كانت تختلف، رمقتني بنظرة ما وهي تسر في أذن زميلي بكلمات. لم يعبر ضوء آلة التصوير نقابها الذي لم يبرز غير عينيها. كانت تيبع الكحل وعيناها كحيلتان، تمسك قارورة العطر ومر مضمخة به، تربت على صندوقها بكف ذات أصابع دقيقة حناؤها داكنة كبشرتها(هكذا اكتشفت حينما السوق كمها قليلا عن ساعدها الأسمر) كثيرات يعبرن السوق بهذه الصناديق الساحرة التي تحتفظ للمرأة بسر ما، لكن قليلات كن في مثل سنها. كان هناك ميثاق، كالأسطورة بينها وبين بضاعتها لا يفك طلسمه، إلا من تجلس اليها لتشتريه منها.
ترسل الفوانيس نورها في تناسقية بديعة وبالوان زاهية. مصابيح السوق منارة بشكل دائم، فأسقفه السعفية البديعة تمنع أشعة ضوء الصباح من أداء مهمتها بشكل لحامل. ستعيش طقس الدخول الى الليل حتى في قلب النهار.
لابد أن تتمتع بحاسة مكانية استثنائية حتى تتجنب التجول في دوائر لا تنتهي، ربما كان من الأجدى أن تجد علامة ما على أنك وطئت هذا الركن أو ذاك حتى لا تعود اليه، فطرق السوق تتشابك كما تتشابك أيدي العشاق.
******
وتسمية السوق بسوق الظلام ترجع الى كثرة الأزقة والسكك التي تصطف عليها المتاجر التي يتميز بها سوق الظلام. وثان يبدو شبه مظلم لانغلاقه، حيث تحتجب عن هذه الأزقة أشعة الشمس خلال النهار وتتضاعف العتمة في الأيام الغائمة بحيث تحتاج حينها الى ضوء مصباح لكي تحدد خطواتك".
"سرق الظلام " يطلق بالتحديد على الجزء الذي يمتد من مسجد الرسول الأعظم الى خور بمبه وهذا بالفعل فيه دكاكين مكثفة بحيث لا تترك فرصة لدخول أشعة الشمس. أما الجزء الشرقي فختلف حيث كانت فمه فتحات تسمه بدخول، ضوء الشمس. وعلى منوال التفاصيل الصغيرة للسوق..د،هناك تسمية أخر تق لهذا السوق بشقيه التي تفصل بينها فتحة خور بمبه. وهي السوق الصغير والسوق الكبير. وتسمية السوق الصف ر تطلق على سوق الظلام أما السوق الكبير فهو سوق الجملة ".
كان بناء السوق من الطين وسعف النخيل وهي المواد التي كانت تلائم ارتفاع درجات الحرارة في ذلك الوقت وظروف البيئة الصعبة".
كثر من ملامح السوق أدخل عليها تغيرات لا تمت بصلة الى هوية السوق السابقة. بداية من الأبواب التي كانت في السابق من الخشب المشغول بأيد عمانية الى طريقة البيه. فسابقا لم تكن هناك طاولة أو كراسي في أي دكان في السوق وكان أصحاب الدكاكين يجلسون على الأرض أو تكية. أما الآن فترى المكاتب الفخمة والدواليب بمختلف الأنواع الكراسي.(1)
***
"قضيت بقية نهاري متنقلا بين مقهى "الغرنيكا" وجمعية الفنانين التشكيلين، وسوق الظلام حيث اجد متعة خاصة في تنسم عبق الماضي المنبعث من أعماق الدكاكين القديمة. وتامل حرفة الباعة والمشترين. كنت أهرع الى سوق الظلام حين أشعر بالحاجة الى الانعتاق من أسر الذات والدخول في فضاء مشهدي ينبض بالحياة قادتني قدماي الى مكتبة تنفرد ببيع أمهات الكتب في الأدب والعلوم الانسانية. تجاذبت اطراف الحديث مه صاحبها الحاج محمود الذي تربطني به معرفة سابقة. فانا واحد من **ائنة الذين يترددون بصورة دائمة على مكتبته. اشتريت هذه المرة "البيان والتبين " للجاحظ. وطواسين الحلاج، وكتابا صغيرا عن الزخرفة الاسلامية. شكا لي الحاج محمود عن تردع أحوال البيع لديه وقلة المشترين معللا ذلك بتزايد أعداد المكتبات التي تيبع كل شيء، ابتداء من الكتب الخفيفة التي لا تحور شيئا ذا قيمة وانتهاء بالدفاتر والاقلام والحقائب المدرسية "(2).
***
"انعطفت صوب سوق الظلام، حيث اعتدت أن أمر بما في اتجاهي نحو سوق السمك، وحيث كنت أشتم روائح البهارات المختلطة بروائح البخور الكثيرة وروائح الصندل ودهن العود وألمح عن قرب وجوه النساء المزدحمة أمام شرفات المحلات وايدي الهنود والسيخ: التي تتعمد ملامسة النساء في الاماكن الرخوة.
كانت السوق تبدو مظلمة هذه المرة مثل اسمها، حتى تلك الحشرات الصغيرة التي لحشرت الصغيره التي ألمحها تسحق تحت الأقدام وهي تتربص بجموع نحو قطع السكر الملقاة، اختفت هي الأخرى. وتساءلت حينها: هل هو يوم مت صمت عالمي تكاتفت فيه سائر المخلوقات الأرضية عداي ؟!!.."(3)
(وأخيرا استجاب لنصيحة الفئة التي ينتمي اليها لمزاولة مهنة العتالة في سوق الظلام . فمن ظلام الأصفار الواقعة دوما في خانات الشمال Ji ظلام آخر يتربص به في ضيافة المدينة فعليه أن يحمل الأصفار والمدينة وكل كدر تركه على بوابات القرية . سيحمل البحر والبستان وجحيما آخر يسكن في أزقة السوق ويدلف في ضجيج غير ضجيج المدينة سينهار ليالي ويبلعه سوق الظلام ، لابد من دفع الأتاوة الى الزعيم "خصوب الزامط " حامي حمى سوق الظلام ومرعب العتالين ).
ومع مرور الزمن أصبحت حركة سوق الظلام تقل بل أصبحت شبه ساكنة . بعد سنوات من زمن الرحلة شامخة أصبح للمدينة مجمعات تجارية أنقذت سكانها مع قمه الصيف وفي أحد تلك المجمعات التجارية يافطة لبيع الذهب والتحف والمجوهرات لصاحبها خصوب الشتاء وشريكا سعد العتال الى أن تقيأت من موجات الضحك . وأنا أرشف آخر قطرة من فنجان القهوة التركية بمقهى يجاور ذلك المحل وفي التساؤل هل يعود سعد الشتاء ويسقط قناع خصوب الزماط ذكرونا ان نسيناهم ؟!
هبط الليل عنوة لتصارعه مصابيح الشارح العام وأضواء الميناء التي انعكست على صفحة البحر مكونة مشهدا رائعا، ثم ارتعشت بشدة ، ثم ضاعت معالمها.
تبدو قلعة مطرح كلوحة سوريالية من وراء جدار المطر الشفاف الذي يمنع الرؤية بوضوح .. هنا التاريخ .. هنا احتمت فلول البرتغال قبل أن تطر>، هنا الماضي بكل ما فيه يتربع على مطرح . علت أصوات السفن في المياه وأبواق السيارات المدرة بجانبنا، وازداد مطول المطر لتتسع خطواتنا أكبر عن زي قبل ، والرصيف الذي غاص في ماء المطر لا يريد أن ينتهي.(5)
وفي المقهى الأخير من السوق حيث بخار اللحظات يفقد التركيز رغم المزيد من الشاي والقهوة العمانية المتساقطة من بين أنامل البائع المتجول . هكذا ننقاد في سوق الظلام بهاجس الخطوات المثقلة . وصدى الأيام الماضية حيث السوق - الميناء بوابة الطفولة والانفتاح البدئي على الفضاء المتسع ، ما بين مشهدي السوق والميناء نمشط أحلامنا الذهبية كلما شاهدنا سفينة تحتضن أعماق البحار ،، ونحن نقبض على اللحظات من الافلات من بين أيدينا.(6)
أكتب شيئا من الأنين أو ربما الحنين للماضي التليد الذي حقا توج رمزا لحضارتنا وعبر عنه بأحدث الأساليب العصرية . ما نلمسه اليوم حاضر مشرق بنته سواعد فتية بزمن يكاد أن يكون معجزة ، ان جاز التعبير. بالأمس القريب وليس البعيد كان ميناء مطرح التجاري ينبوعا لكل زائر يقتني منه عبق عمان ومناطقها التجارية الأسيلة . تلك التي كانت مربعا لتمازج مناطق وولايات السلطنة بعضها ببعض . استذكر الماضي الجميل كنا أطفالا نسابق الريح بين تلك الأزقة المغبرة في كل صباح نصطاد شيئا من الأسماك الصغيرة على شاطيء مطرح ثم نشويها على . مخلفات الأوراق أو قطع الأخشاب الصغيرة جدا ونشتم رائحة السمك المشوي تلك الرائحة التي كانت تتغلغل داخل النفس فتضفي عليها سمة الرضا والقناعة .
ومن ثم ننشد السوق حيث كل شي ء بسيط فيه بارع في الجمال الدكاكين الصغيرة والباعة المتجولون وحلقات البيع والأزقة والأصوات المتصاعدة المتنافية الجودة ! نعم المتنافية الجودة ذلك لأنها كانت عربية إلا أن الزمن تسابق مع الماضي ونحاه بعيدا جدا وألقى بنا أطفال الأمس رجال اليوم بأزقة جديدة ومحلات كبيرة وأناس من أجناس متضاربة وأضحى الماضي بكل ما حوى ذكرى ننشدها فلا نلمس منها إلا أطلالا ، إلا أن ما يسعف القلب ذلك الوجود الذي تحقق عبر السواعد الفتية التي آلت على نفسها إحياء الماضي بوجدانه ، جميلة مطرح وقلاعها الفتانة (7)
***
حين تمددت لأول مرة على شاطئك
الذي يشبه قلبا، نبضاته منارات
ترعى قطعانها في جبالك الممتدة
عبر البحر
أطلق بين مقلتيك منجنيق طفولتي
وأصطاد نورسا تائها في زعيق
السفن .
نجومك أميرات الفراغ
وفي ليل عريك الغريب تضيئين
الشموع لضحاياك كي تنيري
طريقهم للهاوية .
أبعثر طيورك البحرية لأظل
وحيدا. أصغي الى
طفولة نبضك المنبثق من
ضفاف مجهولة
تمزق عواصفها أشرعة
المراكب
كم من القراصنة سفحوا أمجادهم
على شراطئك
المكتظة بنزيف الغربان
كم من التجار والغزاة
عبروك في الحلم
كم من الأطفال منحوك جنونهم
مثل ليلة بهيجة
لعيد ميلاد غامض ؟
القرويون أترك من قراهم ،
حاملين معهم صيفا من الذكريات
مطرح الأعياد القزحية البسيطة
والامنيات المخمرة في الجرار ،
الدنيا ذهبت بنا بعيدا
وأنت ما زلت تتسلقين أسرارك القديمة .
وما بين الطاحونة و"المثعاب"
يتقيأ الحطابون صباحات كاملة ،
صباحات يطويها النسيان سريعا.(http://www.almdares.net/vz/
الهوامش:
"شريط الذكريات _ مجلة تصدرها بلدية مسقط".
مبارك العامري من روايته شارع الفراهيدي.
يونس الأخرمي من مجموعة حبس النورس (قصة يوم صمت في مطرح ). علي المعمري من مجموعة اسفار وملج الوهم (قصة سوق الظلام ).
سالم آل تويه من المجموعة القصصية : المطر قبيل الشتاء (قصة :حين تركنا مطرح ).
طالب المعمري جريدة عمان 1988
مرتضى بن عبد الخالق عبدالله
سيف الرحبي من مجموعة رأس المسافر
(من قصيدة حب الى مطرح )

[الآمر]

إخواني وأخواتي طلاب الثاني عشر إليكم شرح وتحليل قصيدة ( حب إلى مطرح ) .

مجرد اجتهاد ، وعسى أن ينفعكم ، ويبقى المعنى في بطن الشاعر .


http://www.eoman.almdares.net/up/27008/1173522954.doc

لا تنسونا من دعائكم الصالح .

جميع الحقوق محفوظة لشبكة المدارس العمانية .

[الآمر]

شرح وتحليل مسرحية أهل الكهف لتوفيق الحكيم ستجدونها على هذا الرابط :

http://www.eoman.almdares.net/up/27008/1174241908.doc


لا تنسونا من صالح دعائكم .

إن شاء الله عسى أن يوفقني ربي وأطرح لكم مسرحية قيس وليلى لأحمد شوقي في الآيام القادمة ( اللهم آمين ) .

[ابن الضاد]

شرح وتحليل مسرحية أهل الكهف لتوفيق الحكيم ستجدونها على هذا الرابط :

http://www.eoman.almdares.net/up/27008/1174241908.doc


لا تنسونا من صالح دعائكم .

إن شاء الله عسى أن يوفقني ربي وأطرح لكم مسرحية قيس وليلى لأحمد شوقي في الآيام القادمة ( اللهم آمين ) .

شكرا للأخ الآمر على جهودك الكريمة0

تنويه بسيط : هذا الشرح هو من إعداد الأستاذ/ مجدي حبلص
تم إنزاله في المنتدى التربوي العام الماضي
وللعلم أن النص قد حذف منه جزء في الكتاب المدرسي ولذا كنت أتمنى تنقيح الشرح بما يتناسب مع المقرر الجديد حتى تكون الفائدة أدق
ولك كل التقدير0 وإلى الأمام دوما وفقك الله0

[الآمر]

تحليل زمن الفقر للأديب الفلسطيني ( غسان كنفاني ) .
عنوان القصة الأصلي ( الصغير يذهب إلى المخيم ) .

http://www.eoman.almdares.net/up/27008/1175527768.doc
منقول

[الآمر]

تشكر أخي على التنبيه .
وإلى الأمام دائما .

[kloos]

الابيات المحذوفة من انشودة المطر
أصيح بالخليج: (يا خليجْ
يا واهب اللؤلؤ، والمحار، والرّدى!)
فيرجعٍُ الصّدى
كأنه النشيجْ:
يا خليج
يا واهب المحار والردى
وفي العراق جوعْ
وينثر الغلالَ فيه موسم الحصادْ
لتشبع الغربان والجَرادْ
مطرْ ...
مطرْ ...
مطرْ ...
سيُعشبُ العراق بالمطرْ ...
أخوي متأكد أنها محذوفه؟؟
نحنا ماحد قالنا

[الآمر]

شرح وتحليل المشهد المقرر من مسرحية ( مجنون ليلى ) لأحمد شوقي .


http://www.eoman.almdares.net/up/27008/1176113400.doc


دعاؤكم الصالح لي .


جميع الحقوق محفوظة لشبكة المدارس العمانية .

تحياتي : الآمر .

[الآمر]

تحليل وشرح اليوم الجديد لزكريا تامر .



http://www.eoman.almdares.net/up/27008/1176144786.doc

لا تنسوني من دعائكم الصالح .


جميع الحقوق محفوظة لشبكة المدارس العمانية .


مع تحياتي :
أخوكم الآمر .

[م الشيباني]

:s23: ما شاء الله:s23:

طريقة سهلة ومنظمة للشرح_جزاك الله خير_

ولكن أستاذي الفاضل ما نصيحتك لمذاكرة النصوص الأدبية لأني استغرق الوقت الطويل فيها؟؟ما هي أفضل طريقة لمراجعتها برأيك؟


أحد الطرق وضع سؤال عن كل فقره أو بيت
أو ملخص للشرح
تقرأين البيت أو الجمله ثم ترين شرحها .. وبأذن الله بتتثبت في ذهنك :s1: :s1:

[إبحار قلم]

أحد الطرق وضع سؤال عن كل فقره أو بيت
أو ملخص للشرح
تقرأين البيت أو الجمله ثم ترين شرحها .. وبأذن الله بتتثبت في ذهنك :s1: :s1:
جزاك الله خير أخي وراح أجربها بإذن الله:s23:

[الآمر]

مجموعة من الأسئلة وإجاباتها على درس مجنون ليلى لأحمد شوقي .


http://www.eoman.almdares.net/up/27008/1176484733.zip

جميع الحقوق محفوظة لشبكة المدارس العمانية .


دعاؤكم الصالح لي .

تحياتي : أخوكم / الآمر .

[أودي بس]

الآمر لو سمحت نبي شرح
( زمن الفقر )

ومشكوور على الشروح

[الآمر]

الآمر لو سمحت نبي شرح
( زمن الفقر )

ومشكوور على الشروح

أشكرك أخي الفاضل .

لقد تم شرح هذا الدرس ( زمن الفقر للكاتب الفلسطيني غسان كنفاني ) وستجده - إن شاء الله - ( ابحث عنه على الرابط الخامس تقريبا ) .

وفقك الله .

[بدرمنير]

بارك الله جهودكم وجزاكم خيرا ..

لو سمحتم أريد شرح قصيدة " من أرض بلقيس"

[الآمر]

أهلا بك أخي الفاضل .

ستجد شرح قصيدة ( من أرض بلقيس ) على الرابط بعنوان : المادة الاختيارية .

وفقك الله .

[أودي بس]

الأمر لو تكرمت نبي شرح درس

***( أحلام الناي )***

[أودي بس]

ضروري لأنه يوم السبت بناخذ الدرس

بليز

[!!!!!]

pleeeeeeeeeaaaaaaaeeeees!!!

[!!!!!]

شرح نص " أحـــــــــلام النــــاي"
التعريف بالكاتب : الرجوع إلى الكتاب المدرسي

تتناول أحداث القصة القصيرة " أحلام الناي " موضوعا خياليا يصلح للصغار والكبار ، فالبطل طفـــــل صغير يتعامل مع الكبار والصغار من خلال نصائح والده العجوز ، وهو يحب النفخ في الناي والتنقل في الغابات والمروج والأنهار ، يلتقي بفتاة رائعة الجمال ، ويغني لها وتطعمه ، ولكنهمــــــا يفترقان وسط أزاهير العشب والجبال الخضر .


شرح أحداث القصة
قدم الأب نايا صغيرا من العاج إلى ابنه الصبي قائلا له " لقد صنعت لك هـذا النــــاي لأنك لا تحب إلا سواه " وأنك تحب الغناء دائما ، وطلب منه أن يختار الأغاني المشرقة الجميلة المرحة لأن الله أودعـــك موهبة قادرة على ذلك " رغم أن والده كان من رجال العلم وقد كان لا يفقه من الموسيقى إلا قليلا ، وكان كل اعتقاده أن ينفخ الابن في الناي لأن من واجبه تقديم حفلات عليه ليسعد العالم من خلالــها ، والابن لا يريد أن يرفض لأبيه طلبا ، فشكره ووضع الناي في جيبه وعزم على الرحيل

ومن هنا تبدأ أحداث القصة
أحب وألف الفتى واديه الذي كان يعيش فيه بطاحونته ومزرعته الكبيرة ، وأن العالـــم يبدأ عنــده حالـــة خروجه من واديه ، ورغم ذلك فقد كان سعيدا بهذا الخروج ، خرج وبرفقته نحلة استقرت على كمه حتى يرسلها بعد ذلك إلى البيت حاملة تحياته بعد استقراره في أول مكان ، ولقد رافقته النحلــة الطريق كلـــــه بغاباته ومروجه ونهره الجميل.
وقد رأى أن العالم الجديد لا يختلف إلا قليلا عن واديه الذي كان يعيش فيـــه ، وكانت الطبيعـة تتحدث إليه ويردد معها الأغاني فتفهم منه كما كانت تفهمه في واديه ، ولكن الغنــــاء أيقظ نحلتــه فزحفت في هدوء وعلى مهل من على كمه حتى وصلت إلى كتفه فكأنها تودعه ، وأخذت طريقها إلى البيت حاملة تحياته إلى أهله كما كان يعتقد عند رحيله من واديه .
فارقته النحلة وما كادت أن تفترق عنه حتى خرجت من الغابة فتاة صغيرة غايـــة في الجمال ، فدار بينهما حوار عرف كل منهما وجهة الآخر :
الفتاة تحمل في يدها سله فيها طعام الغداء لرجال الحصاد من قومها .
والصبي ذاهب إلى العالم منفذا نصائح والده راغبا في التعلم على الناي؛ لتقديم حفلاتــه وإسعاد الآخرين ، ولقد شجعته الفتاة الصغيرة بقولها " علي كل إنسان أن يكون قادرا على فعل شيء ، أيّا كان "
فرد الصبي على الفتاة الصغيرة برغبته في إنشاد كل أنواع الأغاني ، لا شيء بوجـه خاص، وتعرف على اسم الفتاة الصغيرة وأنشدها أغنية جميلة ، استمعت إليها وأُعجبت بها ، وعندما أخبرها بأنه جائع أعطته قطعة من الخبز ، فكأن قطعة الخبر تلك ألهمت فيه الحماس والنشاط والحيوية فأخذ ينشد الأغاني الجميلـة عن أشعة الشمس وعن عصفورة الحسّون ، وقد اعترف بأن العالم في غاية الروعة وقد كان أبوه محقـــا تماما ، وتمنى لو استطاع أن يفهم الآلاف من الأغاني عن كل شيء عن العشب والأنهار والناس والسحب والغابات المورقة ... الخ ؛ لكي يغنيها في الحال فسيكون قادرا على كل شيء .
وبينما هو كذلك مغرق في التفكير مع دهشته لعدم ورود مثل هذه الخواطر على عقله من قبـل توقفت " بريجيت " وشدت السلة من يده مخبرة إياه بأنها ستتركه لتذهب بطعام الغداء إلى رجال الحصـــاد من قومها وقد كانت تريد منه الذهاب معها ، ولكنه رفض قائلا : " ينبغي أن أخرج إلى العالم " شاكرا لها على قطعة الخبز ، ووعدها بعدم نسيانها ، بل سيفكر فيها ، وافترق الاثنان كل في طريق :
ـ هي في طريقها حاملة طعام الغداء إلى قومها من رجال الحصاد
ـ وهو في طريقه منحدرا إلى العالم.
وكأن تلك الفتاة الصغير الجميلة بخبزتها التي أعطتها إياه ، وبحديثها معه منحته الأمل والتفاؤل ، منحته الهمة والنشاط ، منحته البحث وحب الاستطلاع ،منحته كشف الجديد ، منحته العطاء من أجل اكتشـــاف العالم وتنفيذ نصائح الأب ، وتعلُــم الكثير من الأغـــاني من خــلال نايه العاجيّ الصغير ؛ لكي يسعد العالم بأغانيه ، وسوف تكون كل أغنية جديدة لها مكانة عظيمة ستكون كالنجمة وسط الأغاني .
حقا لقد أحس الصبي بنصيحة أبيه وأدرك أنه يجب عليه أن يعلّم نفسه ويستفيد من تجاربه ولا يركن إلي الراحة والكسل ، وأن تحقيق الأمل ليس بالشيء الهين أو السهل بل لن يتحقق إلا لمن لديه عزيمـــة وإصرار و همة عاليه.

ومن لا يحب صعود الجبال يعش أبد الدهر بين الحفر
مواطن الجمال
" إليك هذا .. خذه " أسلوب إنشائي طلبي وهو أمر حقيقي . " لا تنس والدك العجوز " أسلوب إنشائي طلبي جاء بصيغة النهي الغرض منه النصح والإرشاد . " فلقد حان الوقت لكي تشاهد العالـــم " أسلوب خبري مؤكد باللام وقد . " ولكن تأكد دائما أنك تختار الأغاني المشرقة المرحـــة " أسلـوب خبري مؤكد بأن ، وبين المشرقة والمرحة توكيد بالترادف وتشبيه للأغاني بالشمس المشرقة .
" وقد سرني هذا دائما " أسلوب خبري مؤكد بقد والفعل الماضي . والاستعارة المكنيــــــة في قوله عـــن النحلة" ورافقتني الغابات والمروج ... " استعارة مكنية سر جمالـــها التشخيص . " وكانت الأشجـــــــار والأزهار ، وسنابل القمح تتحدث إليّ ... فتفقه عنيّ كما كانت تفقه في بيتنا " استعارات مكنية سر جمالها التشخيص .
" سبحان الله " أسلوب إنشائي غير طلبي الغرض من التعجب . " أين تذهبين " ،" أين تذهـب اليــــــوم" أسلوب إنشائي طلبي وهو استفهام حقيقي وباقي أساليب الاستفهام في القصة استفهام حقيـقي مــا عــــدا
قول الصبي عندما غنى لبريجيت " وكيف أن الأزهار جميعا تحملق فيها ، وزهرة اللبلاب .. تحاول بلوغها " الاستفهام غرضه التعجب واستعارات مكنية سر جمالهـــا التشخيـص . " كل أنواع الأغاني للصبـــــاح والمساء " بين الصباح والمساء طباق يوضح المعنى ويؤكده .
" غنيت عن أشعة الشمس التي أحبت زهور الخشخاش الحمراء وكيف تداعبهن وهي في أوج السرور" استعارة مكنية سر جمالها التشخيص . " وعن عصفورة الحسّون عندما تنتظر زوجها ... تظاهرت بأنها مذعورة " استعارة مكنية سر جمالها التشخيص .


التعليق
1 ـ هذا النص نثر أدبي من فن القصة القصيرة مترجم من الأدب الألماني وهذا ما يسمى بالأدب العالمـــي
وتتناول القصة موضوعا خياليا يصلح للكبار والصغار .
2 ـ بناء هذه القصة القصيرة يعتمد على وحدة الدافع ، فالصبي هنا يدفعه أمله في تحقيق ما يصبــــو إليه
في التعرف على المجهول من خلال الموسيقى ، وقد تحقق في القصة وحدة الفكرة ووحــــدة الموقف
ووحدة الهدف ووحدة الإنطباع .

3 ـ وتمتاز هذه القصة بالتكثيف والتركيز والموضوعيــة ؛ لأن القـــارئ يتلقى أثرهـــــا ككل وفي الحـــال وبسرعة فيكون أثرها واحدا قويا ومؤثرا ، لذلك قلّّّت فيها التفصيلات والشخصيات ؛ فلم يتحدث
الكاتب عن حياة ذلك الصبي لكنه أشار إلى الهدف الذي خرج من أجله .
4 ـ الحوار والصراع : وضوح عنصر التشويق في الحوار القصير بين الصبي والفتاة ، فالحـــوار جزء
من بناء القصة العضوي ، أما الصراع فهو العمود الفقري لها ؛ لأنه يضفي علي القصـــــة حرارة
وحيوية فقد كان صراعا داخليا عندما وقف الفتى يمعن الفكر ، وقد كان صراعا هادئا تمام الهدوء .
5 ـ وضوح الفكرة فقد ظهرت من خلال شكل فني ناجح .
6 ـ القصة تجمع بين الإنسان والطبيعة .
من خصائص أسلوب الكاتب :
1 ـ التأثر بالطبيعة بكل مكوناتها .
2 ـ القدرة على جعل الشخصيات كأنها تعيش الأحلام .
3 ـ وأن هذه الأحلام تختلط بالواقع والحقيقة .



" حل أسئلة الكتاب المدرسي "
أولا : أسئلة الإعداد المنزلي :
1 ـ قدم النص تقديما ماديا ومعنويا .
ــ المادي كل ما هو محسوس كالكتاب والقصة ، والمعنوي كل ما يتضمنه النص من معاني .
2 ـ أين تعود الصبي أن يعيش قبل انطلاقه في رحلته ؟
ــ تعود أن يعيش بجوار أسرته في الوادي ذي المزروعات الجميلة .
3 ـ كيف وجد الصبي العالم حين غادر بيته ؟
ــ وجده لا يختلف إلا قليلا عن بيته .
4 ـ ما الذي أثار مشاعر الصبي عندما خرج إلى العالم ؟
ــ أحس أن الأشجار والأزهار ، وسنابل القمح تتحدث إليه .
5 ـ ما القيمة التي تراها في ترجمة أعمال من الأدب العالمي إلى اللغة العربية ؟
ــ زيادة ثقافة القارئ العربي عن الأدب العالمي إلي جانب إثراء الأدب العربي بالأعمال الجيدة من الأدب العالمي ، وعقد مقارنات بين الأدب العربي والأدب العالمي .
ثانيا : أسئلة الشرح والدلالة :
1 ـ ما الحدث الرئيسي الذي يرتكز عليه النص ؟
ــ الإطلاع والتعلم والاعتماد على النفس منذ الصغر ، وإسعاد الآخرين .
2 ـ ... فلقد حان الوقت لكي تشاهد العالم وتكتسب المعرفة ...
أ ـ لماذا أرسل الأب ابنه للخروج إلى العالم ؟
ــ لكي يشاهده ويكتسب المعرفة من خلال إنشاده الأغاني الجميلة وهو ينفخ في نايه العاجيّ الصغير
ب ـ هل توافق الأب في أن الوقت قد حان ؟
ــ متروك للطالب ليعبر عن رأيه .
ج ـ لماذا تقترن مشاهدة العالم باكتساب المعرفة ؟
ــ لأن جلوس الإنسان في مكانه لا يكتسب المعرفة ، فلابد من التحرك والتجوال والبحث عن المجهول
ومعرفة كل ما هو جديد .
3 ـ العالم كلمة بدت مجهولة عند الصبي :
أ ـ اذكر القرينة الدالة على ذلك .
ــ القرينة " أنا ذاهب إلى العالم " .
ب ـ من أين تبدأ حدود العالم حسب الصبي ؟ وما رأيك في هذا الوعي ؟
ــ تبدأ حدود العالم من خروجه من الوادي الذي كان يسكن فيه . وأرى أنه وعي محدود يدل على عدم
خروج الصبي خارج واديه مطلقا من قبل ، فكل ما بعد واديه هو عالم آخر .
4 ـ كيف تفاعل الصبي مع عالم الطبيعة ؟ وضح ذلك من خلال شواهد النص .
ــ بالاندماج والتآلف معها ، والشواهد من النص :
ورافقتني الغابات والمروج وأنا سائر في طريقي ، وكان النـهر يجري مرحـــــا إلى جانبي ، وكانــــت الأشجار والأزهار وسنابل القمح تتحدث إليّ فكنت أردد معها أغانيها فتفقه عني كما كانت تفقه في بيتنا .
5 ـ ما مكونات العالم الذي بدأ الصبي باكتشافه بعد الخروج من بيته ؟
ــ الغابات والمروج والأنهار .
6 ـ الطبيعة، الإنسان، الموسيقى ؛ كيف تفاعلت هذه العناصر الثلاثة في رسم ملامح عالم الصبي الجديد ؟
ــ الطبيعة: بجمالها الساحر من غابات ومروج وأشجار وأزهار وسنابل القمح .
ــ الإنسان : مقابلته لبريجيت وحديثه معها .
ــ الموسيقى : إنشاده أغنية عن " بريجيت " الفاتنة ، وأغنية عن أشعة الشمس ، وأغنية عن عصفورة
الحسّون .
كل هذه العناصر تفاعلت مع بعضها البعض فالطبيعة منحته الجمال الساحر والمادة التي يستطيع من
خلالها التعبير بإحساسه عنها ، ومقابلته لبريجيت شجعته وجعلته متفائلا وغرست فيه الطموح
وتحقيق الهدف ، والموسيقي جاءت نتيجة للعنصرين السابقين .
7 ـ مثلت بريجيت أول كائن حي التقاه الصبي في رحلته إلى العالم .
أ ـ ماذا منحته ، وماذا منحها ؟
ــ منحته الأمل والتفاؤل وتحقيق شيء ما بقولها له : " على كل إنسان أن يكون قادرا على فعـــل
شيء أيّاً كان " وهو في المقابل منحها أنشودة جميلة وصف فيها جمالها الرائع الفتان بقبعتها
المصنوعة من القش .
ب ـ ما وجه التكامل في العلاقة بينهما ؟
ــ وجه التكامل : هو صبي صغير ، وهي فتاة صغيرة وهو يتحمل مسؤولية ألقاها على عاتقه والده
منذ صغره ، والفتاة تتحمل المسؤولية منذ صغرها بحملها الطعام لرجال الحصاد من قومها .
ج ـ لم انقطعت العلاقة بينهما فجأة ؟
ــ انقطعت العلاقة بينهما بسبب رغبة بريجيت الذهاب إلى قومها حاملة طعام الغداء وقوله لها :
" لا أستطيع أن أخرج معك ينبغي أن أخرج إلى العالم " .
8 ـ الموسيقى هي وسيلة الصبي الوحيدة لكشف أسرار العالم والتفاعل معه :
أ ـ وضح ذلك من خلال النص .
ــ في قول الصبي " لو استطعت في وقت واحد أن أفهم هذه الآلاف من الأغاني وأنشدها للعالم "
وكذلك قوله " العالم في غاية الروعة ، وقد كان أبي على حق تماما " .
ب ـ ما مدى قدرة الموسيقى على الكشف عن أسرار العالم ؟ وضح ذلك .
ــ من خلال المقطوعات الموسيقية والأناشيد والأغاني عن الأشياء المجهولة وإظهارها أمام
المستمعين والمشاهدين . ليعرفوها .
ج ـ هل بالموسيقى وحدها يستطيع الإنسان أن يكشف أسرار الكون ؟
لا ، لأن أسرار الكون كثيرة ومتعددة لا تستطيع الموسيقى ولا غير الموسيقى كشف كل أسرار
الكون وهناك وسائل العلم المتطورة لكشف العديد من أسرار الكون وليست كل الأسرار .
9 ـ من أجل مشاهدة العالم واكتشاف المعرفة ، عاش الصبي قطيعتين :
أ ـ اذكرهما .
ــ الأولى : عند مفارقته أهله وترك موطنه وواديه .
ــ الثانية : عندما تركته الفتاة الصغيرة بريجيت وصعدت إلى وجهتها .
ب ـ لماذا يضطر الصبي إلى مفارقة من يحب في كل مرة ؟
ــ لكي يحقق ما طلبه والده منه من اكتشاف لأسرار العالم من خلال ما ينشده من الأغاني الجميلة .
10 ـ ينتمي النص إلى جنس القصة القصيرة : حدد العناصر الأساسية للقصة .
ــ الحدث : صبي يعمل بنصائح أبيه ويخرج من واديه ليكتشف أسرار العالم .
العقدة : السعي إلى اكتشاف العالم .
الشخوص : الصبي وبريجيت .
الزمان والمكان : مطلقان .
الفكرة أو المغزى : الاعتماد على النفس والتعلّم وإسعاد الآخرين .
11 ـ رغم بساطة الحكاية وسهولتها ، فإنها تتضمن أبعادا رمزية حول دور الفنان في الحياة . وضح
الأبعاد الرمزية لقصة أحلام الناي ، من خلال تحليلك لها .
ــ إسعاد البشرية بالتسرية عنهم . 2 ـ الاعتماد على النفس . 3 ـ عدم الكسل والسعي إلى
تحقيق الهدف 4 ـ الطموح والتفاؤل 5 ـ المعرفة لا تقف عند حد معين بل مطلقة وليس لها حدود .
12 ـ أحلام الناي قصة من الأدب الألماني مترجمة إلى الأدب العربي ، ما القيم التي يمكن الاستفادة
من هذه الترجمة ؟
ــ القيم المستفادة : 1 ـ إثراء الأدب العربي بالأعمال الجيدة من الأدب العالمي والتي تتناسب وديننا
الإسلامي الحنيف .
2 ـ تشجيع الأدباء العرب على الانطلاق إلى الأدب العالمي كالكاتب المصري نجيب محفوظ .
ثالثا : الأسئلة التقييمية :
1 ـ الموسيقى والفن عموما ، وسيلة للكشف عن أسرار العالم . وضح ذلك .
ــ من خلال عرض ما هو جديد دائما عن طريق الموسيقى ، ومن خلال الأعمال الفنية المتنوعة
المسموعة والمرئية .
2 ـ ما قيمة الترجمة من الآداب العالمية في إثراء الأدب العربي ؟
ــ تفتح مجال الحوار بين الحضارات وتثري الأدب العربي بعناصر الحداثة والتجديد ، وتفتح الآفاق
الثقافية على مصراعيها للأدباء والمفكرين حتى يطلعوا على ثقافات الشعوب وعبقريات الأمم .



********************(انتهى تحليل النص )********************
( لاتنسونا بدعائكم الصالح )
منقول ...........بااااااااى

[الآمر]

تشكر أخي الفاضل على الشرح .
بارك الله فيك .

كنتُ أريد اليوم أن أُنزل الشرح ، ولكن سبقتني في الأجر .

حيث يقول الله تعالى : ( السابقون السابقون ، أولئك المقربون ، في جنت النعيم ) صدق الله العظيم .

أتمنى من الله لك ولي أن نكون من هؤلاء الذين وصفهم الله تعالى .
وأن يكون عملك خالصا لوجهه الكريم .

وفقك الله .

[أودي بس]

مشكووووووووووور ما قصرت

!!!!! >>>>>>> تسلم على شرح درس (أحلام الناي )

[عمانية مرموقة]

مشكورين كل الشكر والتقدير لكم
جعل هذا العمل في ميزان اعمالكم

[بساط الريح]

:s30: شكرا لقدأثلجت صدري بهذا الشرح:s18:

[ملاك الكون1]

بوووووووركت أنامل كل من سعى جاهدا
في ادخال كل معلومة لكل طالب

وجعله الله في ميزان حسنات الجميع


تحياتي

[الآمر]

امتحان قصير في مادة اللغة العربية للعام الدراسي : 2006 / 2007 م .


http://www.eoman.almdares.net/up/27008/1177515290.zip


لا تنسوني من صالح دعائكم .

جميع الحقوق محفوظة لشبكة المدارس العمانية .

أخوكم : الآمر .

[بنت الجهوري2]

تم الحفظ ..

جوزيتم خيراا

[إبحار قلم]

جزاك الله خير أستاذي....

[الآمر]

حل أسئلة كتاب المؤنس لدرسي :
أنشودة المطر
قصيدة حب إلى مطرح .


http://www.eoman.almdares.net/up/27008/1177554592.zip


لا تنسوني من صالح دعائكم .

أخوكم : الآمر .

[أودي بس]

تسلم الأمر

والله ما مقصر معانا

[روح حور]

لك كل الشكر استاذ ...
بوركت يمينك ....وبارك الله فيك .. وكثر من امثالك ...
دومك تقدم لنا كل مفيد ...
كل الشكر والتوفيق ..:s23:

[بنت الجهوري2]

شكلي >> ما أحتااااااج مدرسة العربي .. خخخ

شكـــ شكــــــــ رااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

[الخنساء العمانية]

شكرا على اجتهادك في ميزان حسناتك

[grosso_2007]

thanks[/B]

[ملاك الكون1]

وين ممكن احصل شرح الصحراااااااااء
للصف الثاني عشر

[الآمر]

أجوبة أسئلة دروس المؤنس ( قسم النصوص ) .

ستجدونها على الرابط :

http://www.eoman.almdares.net/up/27008/1178725346.zip

أخوكم : الآمر .

دعاؤكم الصالح لكل من ساهم في حل هذه الأسئلة ونقلها لكم .

[بنت الجهوري2]

واااااو..

جميل ،،

بوركت

[مداد_القلم]

بارك الله فيك

وجزاك الله خيرا

[فاطمة الزهراء]

أجوبة أسئلة دروس المؤنس ( قسم النصوص ) .



ستجدونها على الرابط :



http://www.eoman.almdares.net/up/27008/1178725346.zip

أخوكم : الآمر .


دعاؤكم الصالح لكل من ساهم في حل هذه الأسئلة ونقلها لكم .
جزاك الله خيراً أستاذي الكريم ..

[بنــت مســقط]

اشكرك أستاذي على الشروح والتحليلات
سلمت يمناك
وجعلها الله في ميزان حسناتك
وسدد خطاك

ولكن هناك شروح لم أجدها وهي:
عهد الطفولة: لطه حسين
مغامر في أدغال أفريقيا
والصحراء العربية

وسؤالي هو: هل توجد شروح أو تحليلات أو أسئلة نخص فصل المطالعة؟؟ لأني لم أجد لها أي شرح هنا...

دمت بود

[الآمر]

شرح درس مغامر في أدغال أفريقيا


http://www.eoman.almdares.net/up/27008/1179164555.zip

دمتم في عناية الله .

[الآمر]

شرح درس عهد الطفولة


http://www.eoman.almdares.net/up/27008/1179165104.zip

دمتم في عناية الله ورعايته .

[بنــت مســقط]

شكرا أستاذي
وجزاك الله ألف خير وبركة

دمت بود

[كِندة]

جزيتم ألف خير......

وبااااااااااااارك المولى فيكم ...

[قموره]

أجوبة أسئلة دروس المؤنس ( قسم النصوص ) .



مارضى يتحمل!!!!
انتظر فترة ولا ....؟!:s33:

[الآمر]

أهلا أُخيتي قموره

الرابط شغّال وما فيه أش مشكلة ، وعادي يتحمل .

دمتِ بود .

أخوكِ : الآمر .

[قموره]

مشكور استاذ ع الرد عيل الاشكالية من معي "السموحة"

[dohfar]

:s3: :s1:

[الآمر]

الامتحان التجريبي للصف الثاني عشر في مادة اللغة العربية ( المادة الأساسية ) الفصل الدراسي الثاني
للعام الدراسي : 2006 - 2007 م .
( تعليمية الداخلية )

http://www.eoman.almdares.net/up/27008/1179511116.zip



لا تنسَ أن تترك لي بصمة خير قبل أن ترحل .

جميع الحقوق محفوظة لشبكة المدارس العمانية .

أخوكم ومحبكم في الله : الآمر .

[قموره]

أستاذي::
جزاك الله الف خير ...
وجعله ربي في ميزان حسناتك بإذنه تعالى..

[إبحار قلم]

لا تنسَ أن تترك لي بصمة خير قبل أن ترحل .

أخوكم ومحبكم في الله : الآمر .

اللهم وفق معلمنا الفاضل واسعده وأرضه وأدخله جناتك واجعله من عبادك المخلصين الذاكرين لك آناء الليل وأطراف النهار....
اللهم ارزقه حسن الخاتمة ...اللهم ارزقه الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقين والشهداء...
:s23: اللهم آميييييييييييييييييييييييييين:s23:

[إبحار قلم]

وهذا امتحان تجريبي آخر:
http://www.almdares.net/vz/showthread.php?t=29839

[الآمر]

أشكركِ أختي ( مهندسة المستقبل : قموره ) ، وبارك الله فيكِ .

والشكر موصول كذلك إلى طبيبة المستقبل ( إبحار قلم ) ، وفقكِ الله في حياتك العلمية والعملية .

[بنت الجهوري2]

ن م و ذ ج ا لإ ج ا ب ة ؟

[الآمر]

نموذج الامتحان التجريبي للصف الثاني عشر في مادة اللغة العربية ( المادة الأساسية ) الفصل الدراسي الثاني
للعام الدراسي : 2006 – 2007 م .
( تعليمية الداخلية ) .

http://www.eoman.almdares.net/up/27008/1179854698.zip

لا تنسَ أن تترك لي بصمة خير قبل أن ترحل .


جميع الحقوق محفوظة لشبكة المدارس العمانية .
أخوكم ومحبكم في الله : الآمر .

[إبحار قلم]

ما شاء الله أستاذنا في الخدمة:s6:
إذا تسمح عطينا تنبيهات على الأخطاء الشائعة بين الطلبة في امتحان اللغة العربية.
جزاك الله خير، وبارك في حياتك العلمية والعملية ، ورزقك الفردوس الأعلى:s23:

[روح حور]

نموذج الامتحان التجريبي للصف الثاني عشر في مادة اللغة العربية ( المادة الأساسية ) الفصل الدراسي الثاني

للعام الدراسي : 2006 – 2007 م .

( تعليمية الداخلية ) .


http://www.eoman.almdares.net/up/27008/1179854698.zip (http://www.eoman.almdares.net/up/27008/1179854698.zip)


لا تنسَ أن تترك لي بصمة خير قبل أن ترحل .



جميع الحقوق محفوظة لشبكة المدارس العمانية .

أخوكم ومحبكم في الله : الآمر .

مشكووووووووووره استاذ كثيييير
جزاك الله الف خير
دوما متعاون عند الجميع
الله يوفقك دنيا واخره ياااارب

[الآمر]

الامتحان التجريبي للصف الثاني عشر
في مادة اللغة العربية ( المادة الأساسية )
الفصل الدراسي الثاني للعام الدراسي : 2006 - 2007 م .
( لمدرسة ظفار للتعليم العام ) منقول


http://www.eoman.almdares.net/up/27008/1179944106.zip

دمتم بود ( :s23: ) .


لا تنسَ أن تترك لي بصمة خير قبل أن ترحل .

أخوكم ومحبكم في الله : الآمر .

[البلشاوي]

ألف شكر لك أستاذي الفاضل...
جزاك الله خيراً..

[الآمر]

الامتحان التجريبي للصف الثاني عشر
في مادة اللغة العربية ( المادة الأساسية )
الفصل الدراسي الثاني للعام الدراسي : 2006 - 2007 م .
( تعليمية الظاهرة ) منقول


http://www.eoman.almdares.net/up/27008/1180860549.zip


دمتم بود ( :s23: )

لا تنسَ أن تترك لي بصمة خير قبل أن ترحل .

أخوكم ومحبكم في الله : الآمر .

[الآمر]

أبرز السمات الفنية والخصائص الأسلوبية في دروس نصوص المؤنس للصف الثاني عشر .


http://www.eoman.almdares.net/up/27008/1181066272.zip


لا تنسَ أن تترك لي بصمة خير قبل أن ترحل .


أخوكم ومحبكم في الله : الآمر .


دمتم بود ( :s23: ) .

[asia]

بس نحن نريد الفصل الأول

[روح حور]

بس نحن نريد الفصل الأول
مرحبا اختى / اخى
ستجد بغيتك في موضوع مثبت للمبدعه اختى الحامض الحارق
هنا كل ما يخص الثاني عشر..الفصل الدراسي الأول ..(مجمّع كل ما يوجد بالمنتدى) (http://www.almdares.net/vz/showthread.php?t=31680)

موفق / موفقه باذن الله :s23:

[روح حور]

:s18: أرجوكم أريد شرح قصيدة (الخيل والليل ):s21: للمتنبي (للصف الثاني عشر:s21: ) اليوم ضروري :s18:
مرحبا عزيزتى
ستجدين بغيتك في هذا الربط
معا نرتقي "شرح جميع دروس المونس صف 12 ف 1" (http://www.almdares.net/vz/showthread.php?t=31548)

موفقه باذن الله

[أبوابراهيم]

مشكورين

[الأمة الجريحه]

تحميل شرح النصوص الشعرية

[alqassabi]

ريد حل جميع الاسئلة في مادة الرياضيات الوحدة الاخيرة

[alqassabi]

اريد حل المسائل الرياضيات التطبيقية الوحدة الاخيرة

[noooor_17]

ياليت اعرف كنت ما قصر عليك

[9oot al9loob]

كلمة شكراً قليلة في حقك

[الحلم الأخير]

شكرا لك أستاذي الغالي ..
وجعلك الله من أهل الجنة إن شاء الله ..

[سايروس]

شكرا لك أستاذي الغالي ..

[الآمر]

أشكركم جميعا ( 9oot al9loob ، الحلم الأخير ، سايروس ) ، وبارك الله فيكم ، ووفقكم الله ، وهذا واجبي .

[شهلاء]

جعلك الله ذخراً لأهلك ..
دمتَ بلسماً ~~

[الآمر]

امتحان الفصل الدراسي الثاني للعام الدراسي
2006 / 2007 م
الدور الأول
المادة الأساسية .

http://www.eoman.almdares.net/up/27008/1205077361.zip


دمتم في عناية الله ورعايته .


جميع الحقوق محفوظة لشبكة المدارس العمانية .


لا تنسوني من صالح دعائكم .

[حشيمهـ ومتعليهـ]

هلا وسهلا
كيف الحال؟؟!!
بغيت اسال سؤاال
تنتمي مسرحية مجنون ليلى من حيث الفكرة إلى المسرحيات التاريخيه .. دلل على ذلك من خلال فهمك العام الفصول المسرحية؟؟؟

لووو سمحتو أبي الرد بأسرع وقت

[الآمر]

هلا وسهلا
كيف الحال؟؟!!
بغيت اسال سؤاال
تنتمي مسرحية مجنون ليلى من حيث الفكرة إلى المسرحيات التاريخيه .. دلل على ذلك من خلال فهمك العام الفصول المسرحية؟؟؟

لووو سمحتو أبي الرد بأسرع وقت

قدم أحمد شوقي قصة مجنون في خمسة فصول وهي :
الفصل الأول : نشهد مجلس سمر أمام دار ليلى ، وقد جاء قيس يطلب نارا فينقلب المشهد ، ويتدخل أبو ليلى ويعتب قيسا .
الفصل الثاني : يرفض قيس أن يأكل ذبيحة التي قرأ العراف كي يشفى مما فيه ، ويبدو في الطريق مغمى عليه مخبلا ، ويراه أحد رجال الدولة وهو ابن عوف ويعده بالتوسط له عند آل ليلى .
الفصل الثالث : يفشل ابن عوف في وساطته ، حيث ترفض ليلى الزواج من قيس رعاية للتقاليد ، وتقبل الزواج من ورد .
الفصل الرابع : نرى قيسا في عالم الجن ، ويدله شيطانه على الطريق إلى حي ليلى الذي تزوجت فيه ، ويرى قيس وردا الذي يمهد له سبيل اللقاء بليلى كرما منه وسماحة ، وفي هذا اللقاء يعرض قيس على ليلى أن تهرب معه إنقاذا لحبهما ، ولكنها ترفض رعاية للتقاليد ، وينصرف قيس غاضبا ، وتستشعر ليلى بأنها آذت قيسا .
الفصل الخامس : يبدو قبر ليلى وطوائف المعزين ويكون منهم بعض المغنين والشعراء ثم ينصرف الجميع ، وعلى أثر ذلك يظهر قيس وحده ، فيعلم بوفاة ليلى ، فيغمى عليه منفردا ويُحتضر ، ثم يظهر ابن ذريح يرثي ليلى ، ويحضر موت صاحبها .

ما أعرف إذا كان هذا القصد أو لا .
لأن السؤال صيغته غير واضحة المعالم !!!!!

دمت في عناية الله ورعايته .

[الآمر]

أنموذج امتحان الفصل الدراسي الثاني للعام الدراسي
2006 / 2007 م
الدور الأول
المادة الأساسية .

http://www.eoman.almdares.net/up/27008/1205087791.zip


دمتم في عناية الله ورعايته .

جميع الحقوق محفوظة لشبكة المدارس العمانية .

لا تنسوني من صالح دعائكم .

[الآمر]

امتحان الفصل الدراسي الثاني للعام الدراسي
2006 / 2007 م
الدور الثاني
المادة الأساسية .

http://www.eoman.almdares.net/up/27008/1205761462.zip

دمتم في عناية الله ورعايته .

جميع الحقوق محفوظة لشبكة المدارس العمانية .

لا تنسوني من صالح دعائكم .

[الآمر]

أنموذج امتحان الفصل الدراسي الثاني للعام الدراسي
2006 / 2007 م
الدور الثاني
المادة الأساسية .

http://www.eoman.almdares.net/up/27008/1205762006.zip

دمتم في عناية الله ورعايته .

جميع الحقوق محفوظة لشبكة المدارس العمانية .

لا تنسوني من صالح دعائكم .

[الحامض الحارق !!]

--------------------------------------------------------------------------------

شكرا لكل اعضاء الذين أبدوا كلمة شكر وتقدير للمجهود المبذول...
وبتشجيعكم واستفادتكم...نستمر...ولك عذرا اضطررنا لـحذف جميع المشاركات العادية...

لتقليل عدد الصفحات...وبالتالي سهولة البحث للأجيال القادمة..

دمتمــ بــــود

[وجوه السعد]

مشكوووووووووووووووووووورين

سلااام

[محموود]

جزاكم الله الجنة
وهل هناك افضل واغلى من الجنة

[majid11-22]

أريد تعبير تحليلي الحب في الادب العربي

[laloosh]

أستاذي::
جزاك الله الف خير ...
وجعله ربي في ميزان حسناتك بإذنه تعالى..
__________________

[دانة في عين بحارة]

الله لايحرمنا منكم .................
ويجعلة في ميزان حسناتكم ........

[hgfvr11]

جزاكم الله خيرا

[نملة كاشخة]

الله يعطيكم الف عااااافيه

[الآمر]

أستاذي::
جزاك الله الف خير ...
وجعله ربي في ميزان حسناتك بإذنه تعالى..
__________________

بوركت ، وبوركت أقلامكم الطيبة .

وإلى الجامعة .

دمت بود .

:s23::s23::s23:

[الآمر]

الله لايحرمنا منكم .................
ويجعلة في ميزان حسناتكم ........


آمين يارب ، جميعا .

وفقكم الله في حياتكم العملية والعلمية .

وإلى الجامعة .

دمت في عناية الله .

:s23::s23::s23:

[الآمر]

الله يعطيكم الف عااااافيه


آمين يارب العالمين .

وفقكم اله في حلكم وترحالكم.

وإلى الجامعة .

:s23::s23::s23:

[نبض الورق]

رائعــهــ أناملكــ سيديــ!!
وفقكـ اللهــ !! وجزيتـ ألفـ خير!!

لا عدمناكــ !!

[الآمر]

رائعــهــ أناملكــ سيديــ!!
وفقكـ اللهــ !! وجزيتـ ألفـ خير!!

لا عدمناكــ !!

مرورك أروع سيدتي الفاضلة .

لا عدمناكم .

إلى الأمام دائما .

[777zidane]

شكرا لك .................................................. ......

[العنابية]

شكرا جزيلا على المساعدة الكبيرة

[محترف الحويل]

ياخي جمع الملفات وشرح الدروس في ملف واحد يكون أفضل (يسهل عناء البعث والوقت خاصة لطلاب الثاني عشر)

[فوسفور]

بارك الله فيك يا أستاذ

جعلك الله ذخر للوطن

[روح حور]

الثاني عشر للتحميل امتحان اللغة العربية مع نموذج الإجابة كاملا مع ملحق الإجابة ف2 للعام الدراسي 2008 / 2009 م (http://www.almdares.net/vz/showthread.php?t=51858)

[رضيت بالله ربا]

شكرالله لك هذا المجهود .. في ميزان حسناتك تسرك بإذن الله

[moon92]

شكرا اخواني

[Tanweer]

بارك الله فيك وكثر من أمثالك

[الخير كله فيني]

مشكووووووووووووووورين

[ياسمين1]

شكراً على الموضع

[الحامض الحارق !!]

امتحان 12 ف2...عام 2008/2009
http://www.almdares.net/vz/showthread.php?t=51858

[قرياوي92]

الشكر للآمر ،،، ولمبتكر المشروع

[آلقلب آلطفولي]

شكراااااااااااااااااا ...

[محمد الزرعوني]

شكرا