يرجى التثبيت! تمارين واسئلة من المفيد للحاااادي عشررررر

[smart1]

ليش ما تحطوا تمارين وأسئلة من كتاب المفيد هني وتفيدوا الجميع بدل الزحمة واللخبطة! ترى كلنا محتاجين مساعدة بالعربييي!!

سلام

[شمس الغروب]

فكره حلوه

اللي عنده سؤال في دروس المفيد يحطها هنا

[asia]

ممكن تعطوني أمثلة على المجازالمرسل

[home 3]

طيب انا عندي شي راح يفدك في الماز المرسل
عسى الله انه يفيدك

[home 3]

طيب انا عندي شي راح يفدك في الماز المرسل
عسى الله انه يفيدك
المجاز المرسل

تعريفه : استعمال اللفظ في غير ما وضع له لعلاقة غير المشابهة مع قرينة مانعة من إرادة المعني الحقيقي .
لماذا اشترط في العلاقة أن تكون لغير المشابهة ؟
لأن العلاقة إذا كانت للمشابهة كان المجاز استعارة .
علاقات المجاز المرسل :
علاقات المجاز المرسل كثيرة أهمها :
1 - السببية : وضابطها أن يطلق لفظ السبب ، ويراد المسبب .
أمثلتها :
ـ رعت الإبل المطر . الأصل : رعت الإبل العشب . أطلق المطر، وأريد العشب ، لأن المطر سبب فيه .
ـ له أياد علي سابغــــــــــة أعدُّ منها ولا أعددها
الأصل : له نعم . أطلق الأيادي وأراد النعم ، لأن اليد هي السبب الظاهر فيها .
2 - المسببية وضابطها : إطلاق لفظ المسبب وإرادة السبب .
أمثلتها :
- هو الذي يريكم آياته وينزل لكم من السماء رزقا .
المراد : ينزل لكم مطرا . أطلق لفظ الرزق ، وأراد المطر ، لأن الرز ق مسبب عن المطر .
- شربت الإثم حتي ضل عقلي كذاك الإثم يذهب بالعقول
أراد : شربت الخمر . فأطلق لفظ الإثم وأراد الخمر، لأن الإثم مسبب عنها.
3 - الجزئية : وضابطها : أن يطلق الجزء ويراد الكل .
أمثلتها :
- قوله تعالي : ولا تلقوا بأيديكم إلي التهلكة . المعني : ولا تلقوا بأنفسكم إلي التهلكة ، فأطلق الأيدي وأراد الأنفس .
- وما أدراك ما العقبة فك رقبة .
المعني : تحرير عبد . أطلق الرقبة ، وأراد الإنسان المستعبد . والرقبة جزء منه .
4- الكلية : وضابطها : إطلاق الكل وإرادة الجزء .
أمثلتها :
- يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذر الموت .
المراد : يجعلون أنا ملهم . أطلق الكل ، وأراد الجزء ، لأن الأصابع كل للأنامل .
- قرأت شعر العرب .
المعني : قرأت بعض شعر العرب ، لاستحالة قراءة كل الشعر . أطلق الكل ،وأراد البعض .
5- الحالِّيَّة . وضابطها : أن يطلق لفظ الحالّ ويراد المحل .
أمثلتها :
- وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون .
أراد : في جنة الله . أطلق الرحمة ،وأراد الجنة ، والرحمة حالة في الجنة .والقرينة أن الرحمة ليست محلا يحل فيه أصحاب الجنة .
- إني نزلت بكذابين ضيفهمُ عن القري وعن الترحال محدود
المعني : نزلت ببلاد أهلها كذابون . فذكر الحال وأراد المحل . والقرينة أن الناس لا يمكن النزول بهم ، وإنما ينزل بديارهم .
6 - المحلية . وضابطها : إطلاق لفظ المحل وإرادة الحالّ به .ِ
الأمثلة :
- فليدع ناديه . سندع الزبانية .
المراد : فليدع أهل النادي . بقرينة أن النادي جماد لا يمكن دعوته ، فأطلق لفظ المحل ، وهو النادي ، وأراد: من يحلون فيه .
- يقولون بأفواهم ما ليس في قلوبهم .
الأصل : يقولون بألسنتهم ، عبر بالأفواه وأراد الألسنة . والأفواه محل الألسنة .
7 - اعتبار ما كان وضابطها : تسمية الشئ باسم ما كان عليه .
الأمثلة :
- وآتوا اليتامي أموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب .
سمي من بلغ الرشد يتيما باعتبار ما كان عليه ، لأن اليتيم هو من فقد أباه ولم يبلغ الرشد .
- طين أنا وهو مـــــاء والطين في الماء ذائب
أراد بالطين الإنسان وهو الآن ليس بطين ، وإنما أطلق عليه اسم الطين باعتبار ما كان عليه .
8- اعتبار ما سيكون . وضابطها : تسمية الشئ باسم ما سيكون عليه في المستقبل .
أمثلتها :
- إنك إن تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا .
سمي الوليد ساعة ولادته باسم ما يكون عليه في المستقبل . وإلا فإن المولود يولد علي الفطرة ، ولا يولد فاجرا كفارا.
- فبشرناه بغلام حليم .
وصف الغلام بالحليم باعتبار ما سيكون عليه في المستقبل . إذ الغلام لا يكون حليما ساعة ولادته .
9- المجاورة : وضابطها أن يسمي الشئ باسم ما يجاوره .
أمثلتها :
فشككت بالرمح الأصم ثيابه ليس الكريم علي القنا بمحرم
أراد : شككت بالرمح جسمه . فعبر بالثياب وأراد الجسم ، وهو من تسمية الشئ باسم ما يجاوره .
- إذا نز ل السماء بأرض قوم رعيناه وإن كانوا غضابا
المجاز في " نزل السماء " المراد : نزل الغيث ، فسمي الغيث سماء لمجاورته للسماء ، تسمية للشئ باسم ما جاوره .
10 - الآلية . وضابطها : أن يسمي الشئ باسم آلته .
أمثلتها :
- فإنما يسرناه بلسانك .
أطلق اللسان وأراد اللغة ، لأن اللسان هو الآلة التي يتحدث بها الإنسان . فهو من تسمية الشئ باسم آلته .
- رأيتك محض الحلم في محض قدرة ولو شئت كان الحلم منك المهنَّدا
أراد : ولو شئت كان الحلم حربا . فعبر بالمهند وأراد الحرب ، لأن السيف آلة الحرب ، فهو من تسمية الشئ باسم آلته .







تطبيقات

حدد المجاز المرسل وبين علاقته فيما يلي :
1 ـ إني أراني أعصر خمرا .
2 ـ وجعلنا الأنهار تجري من تحتهم .
3 ـ كفي بالمرء عيبا أن تراه له وجه وليس له لسان
4 ـ أقامت الجامعة يوبيلها الفضي .
5 ـ يد الله فوق أيديهم .
6 ـ إن العدو وإن تقادم عهده فالحقد باق في الصدور مغيب
7 ـ ألِمَّا علي معن وقولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا
8 ـ فرجعناك إلي أمك كي تقرَّ عينها ولا تحزن .
9 ـ يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا .
10ـ إن الأبرار لفي نعيم .
الجواب

1 ـ المجاز المرسل : خمرا . أطلق الخمر ، وأراد العنب ، والعلاقة : اعتبار ما سيكون .

2 ـ المجاز : الأنهار . أطلق الأنهار وأراد الماء ، والعلاقة : المحلية.

3 ـ " : لسان . أطلق اللسان ، وأراد اللغة ، والعلاقة الآلية .
4 ـ " : الجامعة . أطلق الجامعة ، وأراد : إدارتها وأعضاء هيئة التدريس والطلبة . والعلاقة المحلية .
5 ـ يد الله . أراد باليد القدرة . والمعني قدرة الله فوق قدرتهم . والعلاقة هي السببية .
6 ـ الصدور . المراد القلوب ، والعلاقة هي المحلية .
7 ـ معن . أراد : ألما علي قبر معن . عبر بالحال وأراد المحل ، والعلاقة هي الحالية .
8 ـ عينها . أطلق العين , وأراد النفس . والعلاقة هي الجزئية .
9 ـ قم . أراد بالقيام الصلاة ، والقيام جزء منها ، فالعلاقة هي الجزئية.
10 ـ نعيم . أراد بالنعيم الجنة ، والنعيم حال بها ،فالعلاقة هي الحالية .

[وجوه السعد]

مشكوورين على الافادة

[Crazy_Rocker]

[]شكر ج[زيييييييييييييييييير ع ةذي المواضيع المفيييد عساء يفيدناااااااا[/I][/]بتوفييييق لكم